Погода

*

Буддисты учатся принимать жизнь такой, как она есть. А вот для христиан этого было недостаточно. Их интересовала причинно-следственная связь явлений, взаимосвязь вещей в природе. Поэтому естественно возникал вопрос: «А почему у вас нет денег?». Ну, что можно было на него ответить? Проехать без денег значительно проще, чем убедить скептиков в том, что это в принципе возможно.

В Азии это было особенно сложно. И автостоп там, среди местного населения, практически неизвестен, да и европейцев воспринимают богачами. Как же им можно было объяснить, почему у нас нет денег. К счастью, ответ нам подсказали. — Вас, что, обворовали? — Обворовали. — А где? И опять же они сами и подсказали ответ. — Наверное, в Бангкоке? (почему-то именно Бангкок считается самым «вороватым» городом в Юго-Восточной Азии. Несколько раз я попытался сказать, что нас обворовали в Куала-Лумпуре, но это встречали с недоверием).

Так постепенно начала формироваться легенда. Она все время развивалась, усложнялась и корректировалась. Например, на вопрос: «Почему же вы не возвращаетесь назад домой, а, наоборот, уезжаете все дальше от России?», был придуман некий мифический «друг» в Куала-Лумпуре, на помощь которого мы, якобы, надеялись.

Когда же приехали в Куала-Лумпур легенду пришлось срочно дорабатывать: якобы наш друг уехал на пару дней в командировку«.

С этой модифицированной легендой мы и ходили в поисках ночлега по столице Малайзии. Пастор пресвитерианской церкви — радушный словоохотливый старичок принял нас с распростертыми объятиями, угостил апельсиновым соком и стал рассказывать об истории не только своей собственной церкви — церкви Св. Андрея, но и всего христианства в Малайзии.

Лекция получилась интересная и занимательная. Был бы у нас забронирован номер в отеле, такого яркого рассказчика можно было бы слушать допоздна. Но время шло к вечеру, поэтому мне пришлось прервать его монолог. — А можно ли у вас переночевать одну ночь? Пастор, только что бывший веселым и словоохотливым, вдруг сразу погрустнел и стал предельно серьезным. — Нет. У нас нет места, — заметив наше удивление: беседа проходила во внутреннем дворике типичного общежития, он пояснил, — У нас, конечно, есть свободные комнаты, но мы селим там только наших миссионеров, — и посоветовал, — Спросите у католиков, недалеко отсюда есть собор Святого Джеймса. Воистину, в Малайзии все христиане — сестры и братья! Храм Святого Джеймса пустовал, епископская резиденция — тоже.

Сторож-индус заинтересовался, кого мы ищем. — Хотели найти священника, спросить у него разрешение переночевать здесь одну ночь, но не нашли его. — Он уехал на пару дней. Но, возможно, это и к лучшему. Епископ у нас строгий и совершенно негостеприимный. Я сам вас где-нибудь пристрою. Жаль, что здание школы закрыто на ремонт. Там легко было бы найти пустой класс. А сейчас я и сам живу на веранде. Места там много. Я и свою лежанку могу уступить, а сам на полу лягу.

Все христиане — братья. И пастор пресвитерианской церкви и епископ католического собора и бедный сторож-индиец. Все они любят ближнего, но каждый — на свой особый манер.

Осталось позаботиться об ужине. У нас с собой был пакетик сухого риса, подарок Джанет — индианки из католической церкви Джорджтауна. Где же его сварить? Между зданием храма и католического колледжа втиснулся одноэтажный жилой домик с многодетной индийской семьей. Постучали. На порог вышла молодая индианка. Я так сразу и спросил. — Вы можете сварить нам рис? Ее это просьба удивила. Она даже решила, что неправильно меня поняла, поэтому позвала женщину постарше. Но и ей я повторил ту же просьбу. На этот раз удачно.

В австралийском посольстве в Куала-Лумпуре нам сообщили, что решение по нашим визам еще не принято. Опять, как и в Таиланде, нам нужно ждать.

V глава >>>