Погода
***************
Индийское «Черноземье»
Автор - Валерий Шанин
На юге Индии в Средние века, незадолго до нашествия с севера мусульманских захватчиков, существовала последняя великая индийская империя – Виджаянагар. В 1956 году был создан штат Майсур, а в 1972 году в ходе кампании по избавлению от колониального прошлого его переименовали в Карнатаку – от слияния слов кара («черный») и наду («земля»), что в вольном переводе на русский язык звучало бы как «Черноземье».
Эх, дороги!
На дорогах Карнатаки нет знаков ограничения скорости – все равно, больше 40 км. В час. Разогнаться просто физически невозможно. Даже на национальных хайвеях узкая – в одну-полторы полосы – покрытая плохим асфальтом дорога запружена грузовиками, автобусами, мотоциклами, велосипедами. По ней свободно разгуливаю ничего не боящиеся и не обращающие никакого внимания на транспорт буйволы и священные коровы. В городах, за редким исключением, нет ни пешеходных переходов, ни светофоров.
В случае аварии сразу же собирается разъяренная толпа, которой ничего не стоит тут же устроить самосуд и жестоко расправиться с ее предполагаемым виновником. Однажды, когда мы проезжали мимо стоящего вдоль дороги ряда мотоколясок, один из таксистов неожиданно повернулся. Непроизвольно согнутый локоть оказался на пути зеркала заднего вида. Удар! И зеркало с треском вылетело из гнезда.
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
По толпе как будто пробежала искра – руки стали сжиматься в кулаки, рты открылись для набора воздуха перед громким воплем. Не хватало только маленького толчка, после которого разъяренную толпу уже не остановить. Как в ожидании команды на штурм все обратили свои взоры на потерпевшего. Он же, как оказалось, совсем не пострадал. Ему даже некогда было почувствовать боль от удара, настолько внимание было привлечено оказавшимся в его руках вырванным из гнезда, но совершенно целым зеркалом.
Священные коровы и карпы
Гокарна в переводе с хинди означает «коровье ухо». И священных коров здесь, действительно, больше, чем в любом другом индийском городе. Коров там чуть ли больше, чем паломников, учителей санскрита, святых-садху и туристов. Маленькая узкая и кривая центральная улица, сплошь застроенная храмами и святилищами, напоминает длинный коровник. Жители города, позволяющие коровам делать все, что им заблагорассудится, с нескрываемым подозрением относятся к чужакам и иноверцам. Вход в храмы и святилища разрешен только правоверным индуистам. В грязно-зеленой воде священного пруда опять же только они (и, конечно, коровы) могут плескаться и совершать омовения.
Иностранцы, быстро пробежав по центральной улице Гокарны, стараясь не наступить на коровью лепешку, отправляются прямиком на пляж. Но опять же, не на общегородской – он зарезервирован для местных, а на «интуристовский» пляж Ом-бич. Там и меню в кафе «Намасте» исключительно европейское, и индийцы встречаются только в качестве обслуживающего персонала. Но от вездесущих коров не удается спрятаться и там.
В Шрингери в основанном Шанкарачарьей монастыре Видьяшанкар, наоборот, ни одной коровы не увидишь. Но в протекающей по его территории реке Тунга кишмя кишат священные карпы. Каждый паломник, после посещения храмов и зала для медитаций спускается по ступенькам к кромке воды, чтобы покормить рыбу и, тем самым, обеспечить себе «хлеб насущный» в будущей жизни.
Королевство Хойсала
На территории Карнатаки в XIII-XIV вв. существовало маленькое, но чрезвычайно воинственное королевство Хойсала. Сейчас о нем, наверное, уже никто бы и не вспомнил, если бы правители не отмечали свои победы строительством грандиозных храмов. О грандиозном сражении, героях и полководцах, принимавших участие в 1116 году в битве при Талакаде, в которой войско королевства одержало победу над армией империи Чола, вероятно, даже историки ничего достоверно не знают. А посвященный победе храм Чаннекешава Белуре и сейчас поражает своим великолепием.
Территория храма окружена стеной, и войти внутрь можно только через единственные ворота. Они украшены семиэтажным гопурамом – символическим изображением населенной демонами, чудищами и богами индуистской вселенной. Сразу же за воротами открывается мощенный камнем двор со священным бассейном, несколькими храмами и святилищами. В углу находится «гараж» для колесниц – на них во время религиозные праздников по улицам города торжественно провозят изображения священного покровителя храма – бога Кришны.
Строительство храма Чаннекешава продолжалось около 100 лет. Древние мастера, имена многих из которых вырезаны в камне, занимались украшением всех внешних и внутренних стен, колонн и даже потолков как центрального, так и трех боковых храмов филигранной резьбой – буквально ни одного сантиметра поверхности не осталось не использованной.
В Халебиде – древней столице королевстве Хойсала – в 1121 г. затеяли строительство храм Хойсалешвара. Место выбрали удачное, на равнинном берегу живописного озера. Строили около 80 лет, но закончить не успели – не хватило денег или интерес пропал. Снаружи и изнутри стены были разукрашены резными изображениями богов, святых, животных, сценами из жизни правителей. Правда рассматривать сложные изображения приходится буквально на беру – трудно с непривычки ходить босиком по нагретым полуденным солнцем камням.
К сожалению, во времена мусульманского правления храм оказался никому не нужен и был разграблен и осквернен. Например, из 84 женских фигур осталось только 14. Часть из них растащили по европейским музеям и частным коллекциям, часть, возможно, до сих пор лежит в земле, дожидаясь, пока у археологов и до них дойдут руки. Уже найденные при раскопках статуи и фрагменты собрали в археологическом музее и выставили прямо под открытым небом. Хотя вход в музей платный, но все экспонаты можно прекрасно разглядеть и снаружи - сквозь железную сетку ограждения.
Одетый небом
В III в. до н.э. император Чандрагупта Маурья передал свой трон сыну и последовал за своим духовным учителем в Шраванабелагола («монах белого пруда») – один из старейших и важнейших джайнистских центров. Здесь на вершине холма Виндхаягири установлена гранитная статуя Гоматешвары, высотой 17.5 м. Созданная еще в 881 г. статуя до сих пор остается самой высокой в мире монолитной скульптурой.
Чтобы разглядеть ее вблизи нужно подняться наверх по 614 вырезанным в скале ступеням. Перед входом на лестницу нужно обязательно снять и подниматься наверх исключительно босиком. Ступни горят как на раскаленной сковородке и передвигаться удается только перебежками от одного пятна тени до другого (да еще и смотреть под ноги, чтобы ненароком не наступить на одну из горячих лепешек, оставленных ослами, которых там используют в качестве вьючных животных). Тех, кто не готов к такому духовному подвигу (или самоистязанию?), носильщики за 300 рупий поднимают наверх на сделанных из бамбука паланкинах.
У императора Вришабхадева, известного как первый джайнский тиртханкар – Адинатх, было два сына. После смерти отца между ними началась борьба за право занять освободившийся трон. Бахубали, хотя и был близок к победе, предпочел отказаться от смертельной схватки со своим братом Бхаратой и удалился в лес. В процессе многолетнего духовного поиска он достиг просветления и получил новое имя – Гаматешвара. Он был одним из дигамбар («одетый небом») и после достижения просветления ходил исключительно голым. Его изобразили стоящим на цветке лотоса в полный рост с неестественно широкими плечами, опущенными по швам непропорционально длинными руками и обвитыми змеями неестественно короткими ногами.
Изображения Гоматешвары, часто в компании с другими голыми мужчинами – джайнскими святыми, жившими уже после изобретения фотоаппаратов, можно встретить на многочисленных плакатах и постерах, на которых сообщается о проведении буквально перед нашим приездом в Шраванабелагола грандиозного праздника. После него остались еще не разобранные временные трибуны, на которых размещались тысячи паломников, наблюдавших за церемонией окропления статуи водой, маслом, обсыпания ее рисом и золотыми пластинками.
Майсур - город махараджей
Англичане двести лет хозяйничали в Индии, вводили свои законы, устанавливали правила поведения. Но при этом они даже не пытались посягать на власть местных князьков – раджей и махараджей. Наоборот, они всячески их поддерживали и героизировали. Одним из самых почитаемых англичанами местных правителей был махараджа Майсура.
По легенде Майсур находится на том самом месте, где богиня Чамунди сразила злого демона Махишасура. Первые махараджи появились здесь в конце XIV века, а с 1565 года, после развала империи Виджаянагар, на их власть никто уже не покушался – вплоть до образования в 1947 году Индийской республики. После получения независимости индийцы окунулись с головой в демократию, но уже в 1956 году опомнились и избрали бывшего махараджу губернатором штата Майсур.
Окруженный огромным парком дворец махараджи, подобно Московскому Кремлю, находится в самом центре города и является его главной достопримечательностью. Дворец построили в 1912 году по проекту английского архитектора Генри Ирвина в стиле, популярном в начале 90-х годов у «новых русских». Здесь всего очень много: комнат и балконов, шпилей и башенок, и все только очень-очень дорогое – картины и хрусталь, позолота и ковры, канделябры и отделанные мрамором камины. Для того, чтобы грандиозность и историческая значимость дворца стала еще более наглядной, в каждой брошюре обязательно упомянут, что его строительство было потрачено 4 миллиона индийских рупий. Но, видимо, все вложения уже давно окупились – с каждого посетителя сейчас по 5 рупий. А народу на территории парка всегда так много, что сфотографировать дворец снаружи можно только в окружении плотной толпы (а внутри фотографировать вообще запрещено).
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Валюта: 1$=43.5 рупии.
Транспорт: чартер Москва – Гоа; аренда микроавтобуса 30$ в день, бензин 1 литр – 47-53 рупии.
Достопримечательности: вход в индуистские храмы – бесплатный, но вход только босиком (за хранение сандалий – 1-10 рупий); парк и дворец махараджи в Майсуре – 5 лир (фотографировать дворец можно только снаружи).
Проживание: гестхаусы в Шрингери, Белуре, Шраванабелаголла – от 50 до 90 рупий с чел., в палатке на пляже Ом-бич и в рыбацкой деревушке под Мангалором – бесплатно.
Питание: на рынке 1 кг бананов от 10- рупий, 1 кг. папайи – от 10 рупий; в ресторане: вегетарианский рис с овощами - 35 рупий, омлет с луком, помидорами или сыром - 15-25 рупий, гоби-манджури (жареная цветная капуста) – 40 рупий; напитки: чай – от 3 рупий за стакан, 2-литровая бутылка колы – 45 рупий, 0.5 л. пакет молока – 7.5 рупий, 250 г. пачка чая – от 50 рупий.
*
*
*