Погода

*

Я уже побывал до этого в нескольких новозеландских библиотеках — там мне никогда мне не отказывали в просьбе зарядить аккумулятор видеокамеры. Так же, как я уверен, это сделал бы любой владелец овощного или обувного магазина. Но у библиотек было несомненное преимущество: там всегда можно было найти стул и какую-нибудь интересную книжку, чтобы скоротать пару часов, пока аккумулятор зарядится.

В тот раз я зашел в библиотеку еще и для того, чтобы просушить одежду. На улице опять начался сильный дождь, а в библиотеке было сухо. Я поставил стул вплотную к электрическому обогревателю, воткнул аккумулятор в розетку (с разрешения библиотекаря) и стал читать книжку о китайском искусстве войны.

Свои мокрые вещи я в библиотеке сушить не стал. Как только распогодилось, вышел на окраину Кайкохе и разложился на стоящей у дороги лавочки.

Погода выдалась самая подходящая: солнце и ветер, сохло все прямо на глазах. Но довести процесс до конца я не успел. Ко мне подрулила машина (лавочка была недалеко от дороги, но никаких попыток голосовать я не предпринимал). Сидевшая за рулем женщина поинтересовалась.
— Автостопом едешь? — и тут же предложила, — Давай мы подбросим тебя до Омапере.
В машине были мать с сыном Сюзан и Саймон.

Саймон часто сам ездит автостопом по Новой Зеландии, поэтому то наверное они меня и взяли. По дороге я рассказал о своем путешествии. Меня вначале пригласили к себе домой выпить кофе, а потом предложили и переночевать.

Поселок Омапере находится в Заливе Хокианга (Hokianga Harbour).

С этим заливом связана одна старинная маорийская легенда. Здесь высадился Нукутавити (Nukutawhiti), один из потомков легендарного Купе (Kupe). Он хотел отправиться вглубь залива, но неясный страх и кошмарные сновидения его останавливали. Тогда он воззвал к духам «танива» (taniwha), охранявшим Хокианга: «Arai-te-uru! Niwa!» (идите сюда!). Когда появились духи, он послал их узнать, что вызывает в нем такой страх. Оказалось, что это всего лишь гора, которую теперь называют в честь храбрых духов-охранников — Маунгатанива (Maungataniwha).

Вечером Сюзан повезла меня к сестре своего мужа-маори, погибшего пару лет назад в автокатастрофе.

Бабигел, как она ее называет, живет в Каикохи с мужем-ирландцем. У нее от первого брака трое детей, которые живут с бабушкой и дедушкой, у него — тоже трое, с бывшей женой.

Бабтгел спела несколько маорийских песен под гитару. А Ирвин взялся рассуждать о маорийской философии.
— Маори считают, что каждое творение имеет жизненную силу «маури»; эта сила объединяет все — людей, богов, животный и растительный мир, реки и горы, моря и воздух — в одно взаимосвязанное целое. Эта идея появилась еще в предании о времени, когда мир еще только создавался. Именно тогда великий Бог Тане Махута вдохнул жизнь в существо, которое он слепил из глины и сказал: «Наслаждайся дыханием жизни!» Все живые существа находятся в родстве и черпают жизненную силу из одного общего источника.
— От Бога?
— Нет. Маури каждого существа взаимодействуют с маури земли. Поэтому, например, если человек не будет уважать маури реки или леса, он никогда не получит удачу, потеряет силу и жизнь. Каждое наше вторжение в природу должно быть основано не только на экономической выгоде, но и продумано с точки зрения гармонии и баланса в природе. Маори считают, что без особой причины делать ничего не следует — не только охотиться, но даже рубить деревья. По философии маори человек не важнее и не выше других живых существ. Поэтому не может быть и речи о борьбе между человеком и природой. Прежде, чем вмешаться в природный порядок, маори должны просить разрешения у богов. Для них — срубить дерево, это почти как для европейца — убить человека. Все существа священны, имеют душу, являются детьми бога Танемахута. А себя маори считают братьями и сестрами животных и растений.
— Может, именно на таком отношении к природе и основана практика ритуального каннибализма? Ведь, если все живые существа — братья и сестры, то употребление в пищу человека ничем не отличается от поедания бифштексов из говядины или свинины?
— Между племенами шли бесконечные распри, и разрешались они с помощью деревянных или каменных мечей и дубинок. Мужчин, женщин и детей, попадавших в плен, победители часто убивали и съедали. Они верили, что к ним переходит жизненная энергия и духовная сила жертв.

Утром Саймон вывез меня на дорогу, и я тут же уехал с Майклом — отшельником из леса Вайпоуа.
— Ты представляешь, какая несправедливость. Мы в Новой Зеландии, наверное, больше, чем в любой другой стране мира боремся за экологию: уменьшаем выброс загрязняющих веществ, выращиванием органические продуктов. И почему-то именно нам приходится страдать от озоновой дыры!

Майкл высадил меня недалеко от огромного дерева каури, которое маорийцы считают олицетворением бога Тане Махута (Tane Mahuta).
— Говорят, что это самое большое дерево каури во всей Новой Зеландии. Но у меня это вызывает очень большие сомнения. Почему-то оно оказалось не где-то в самой глубине непролазной чащи, а совсем близко от дороги? Так и кажется, что его выбрали не по размеру, а исключительно из-за удобства посещения туристами

Дерево, которому, как считают, по крайней мере, две тысячи лет, действительно поражает своими гигантскими размерами.

Как известно, большое видится на расстоянии. В этом смысле «Тане Махута» не повезло. Он стоит в густом лесу в окружении почти таких же великанов. Даже снять его целиком не удается. В видоискатель попадают либо корни, либо крона. А стоит отойти на три-пять метров, как дерево сразу сливается с окружающим фоном. Вот стояло бы оно посреди голого поля, тогда, наверное, и поражало бы своим масштабом. Но и вырубить окружающие деревья ни у кого рука не поднимается.

Англичанка Шерон с чехом Лукасом приехали посмотреть на Тане Махута.
— Неподалеку отсюда есть еще несколько отмеченных в путеводителе огромных каури: «три сестры» и «отец леса».

От гигантских деревьев мы уехали вместе. По пути заехали в фабрику-музей. Там работает выставка-продажа изделий из древесины гигантских каури. Рубить эти деревья сейчас запрещено, но в дело идут ранее срубленные стволы. Их, видимо, заготовили впрок.

Заглянули мы и на какое-то озеро. Они привлекло наше внимание тем, что было отмечено на туристической карте. Но при ближайшем рассмотрении разочаровало. Или это потому, что погода выдалась пасмурная?

Выяснилось, что Шерок с Лукасом некоторое время работали на сортировке яблок вместе с парой польских хитч-хайкеров.
— Они тоже путешествуют вокруг света. Начали с того, что прилетели из Польши в США. Оттуда через Центральную Америку добрались до Огненной Земли. Пытались переплыть через Тихий океан на грузовом судне, но за три месяца так ничего и не нашли. Пришлось купить билет на самолет.

В поселке Бейлис бич Шерон с Лукасом пошли устраиваться на ночь в гостиницу. А я, несмотря на опасность повторения ночного дождя, отправился на берег моря.

Скалы из желтого песчаника там вплотную подходят к кромке воды. Удобное место удалось найти только в узком ущелье, заросшем высокой густой травой.

VIII глава >>>